TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:19:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 288《等目菩薩所問三昧經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 288《đẳng mục Bồ Tát sở vấn tam muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 288 等目菩薩所問三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 288 đẳng mục Bồ Tát sở vấn tam muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說等目菩薩經卷中 Phật thuyết đẳng mục Bồ Tát Kinh quyển trung 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　權慧清淨品第八 　　quyền tuệ thanh tịnh phẩm đệ bát 又復族姓子。菩薩大士。以一一國淨故。 hựu phục tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ 。dĩ nhất nhất quốc tịnh cố 。 便入一一土。乃已修一一土。而現於一一土。 tiện nhập nhất nhất độ 。nãi dĩ tu nhất nhất độ 。nhi hiện ư nhất nhất độ 。 順持一一土。則住一一佛國土。 thuận trì nhất nhất độ 。tức trụ/trú nhất nhất Phật quốc độ 。 便明一一佛國土已。曉了一一土。便遊轉一一土。 tiện minh nhất nhất Phật quốc độ dĩ 。hiểu liễu nhất nhất độ 。tiện du chuyển nhất nhất độ 。 則了知一一土清淨。於彼諸土。於諸當來。為人之上。 tức liễu tri nhất nhất độ thanh tịnh 。ư bỉ chư độ 。ư chư đương lai 。vi/vì/vị nhân chi thượng 。 於諸土。在諸劫數。而有所說。於諸劫。明了諸像。 ư chư độ 。tại chư kiếp số 。nhi hữu sở thuyết 。ư chư kiếp 。minh liễu chư tượng 。 於諸劫而悉分別之。於諸劫。而順導之。 ư chư kiếp nhi tất phân biệt chi 。ư chư kiếp 。nhi thuận đạo chi 。 於諸劫。而念平等。於諸劫。莫不興發。於諸劫。 ư chư kiếp 。nhi niệm bình đẳng 。ư chư kiếp 。mạc bất hưng phát 。ư chư kiếp 。 而行無量。於諸劫。香有普美。於諸劫。 nhi hạnh/hành/hàng vô lượng 。ư chư kiếp 。hương hữu phổ mỹ 。ư chư kiếp 。 而有傷愍。於諸劫。無有過去諸佛世尊。當來所說。 nhi hữu thương mẫn 。ư chư kiếp 。vô hữu quá khứ chư Phật Thế Tôn 。đương lai sở thuyết 。 或無所說。有所授決。無所授決。眾異名號。 hoặc vô sở thuyết 。hữu sở thụ quyết 。vô sở thụ quyết 。chúng dị danh hiệu 。 無數名號。無量名號。無限名號。無邊名號。 vô số danh hiệu 。vô lượng danh hiệu 。vô hạn danh hiệu 。vô biên danh hiệu 。 阿僧祇名號。無思議名號。無際名號。無望名號。 a-tăng-kì danh hiệu 。vô tư nghị danh hiệu 。vô tế danh hiệu 。vô vọng danh hiệu 。 其當興起。愍度眾生。現為法王。修行為導故。 kỳ đương hưng khởi 。mẫn độ chúng sanh 。hiện vi/vì/vị pháp vương 。tu hành vi/vì/vị đạo cố 。 而當普說三十七品。廣嘆諸功德行。 nhi đương phổ thuyết tam thập thất phẩm 。quảng thán chư công đức hạnh/hành/hàng 。 當廣演說明顯之行。又當清淨其意。性行修立。 đương quảng diễn thuyết minh hiển chi hạnh/hành/hàng 。hựu đương thanh tịnh kỳ ý 。tánh hạnh/hành/hàng tu lập 。 當成眾德之行。當廣宣布。要上之行。 đương thành chúng đức chi hạnh/hành/hàng 。đương quảng tuyên bố 。yếu thượng chi hạnh/hành/hàng 。 又當建立普智之議。亦當過度諸如來行。 hựu đương kiến lập phổ trí chi nghị 。diệc đương quá độ chư Như Lai hạnh/hành/hàng 。 亦當修成具足諸願。又亦行過具足之慧。曉了明盡成德之善。 diệc đương tu thành cụ túc chư nguyện 。hựu diệc hạnh/hành/hàng quá/qua cụ túc chi tuệ 。hiểu liễu minh tận thành đức chi thiện 。 又過於最上莊嚴。明曉之行。立上眷屬。 hựu quá/qua ư tối thượng trang nghiêm 。minh hiểu chi hạnh/hành/hàng 。lập thượng quyến thuộc 。 亦復曉了。具足於法。又復修曉罪福之應。 diệc phục hiểu liễu 。cụ túc ư Pháp 。hựu phục tu hiểu tội phước chi ưng 。 又復修觀成相具足。曉了解知具足之善。 hựu phục tu quán thành tướng cụ túc 。hiểu liễu giải tri cụ túc chi thiện 。 曉了解達平等之德。亦曉了諸佛世尊意。亦知其種姓。 hiểu liễu giải đạt bình đẳng chi đức 。diệc hiểu liễu chư Phật Thế tôn ý 。diệc tri kỳ chủng tính 。 解其權行。亦知方便。知其變化及所趣向。 giải kỳ quyền hạnh/hành/hàng 。diệc tri phương tiện 。tri kỳ biến hóa cập sở thú hướng 。 亦知成佛。知度人物。知度無數眾生。 diệc tri thành Phật 。tri độ nhân vật 。tri độ vô số chúng sanh 。 知諸如來般泥洹。知諸佛時節。而其發心頃。明了劫事。 tri chư Như Lai ba/bát nê hoàn 。tri chư Phật thời tiết 。nhi kỳ phát tâm khoảnh 。minh liễu kiếp sự 。 復過百劫千劫。百千劫億劫。 phục quá/qua bách kiếp thiên kiếp 。bách thiên kiếp ức kiếp 。 又過閻浮提如塵數劫。復過四天下如塵數劫。 hựu quá/qua Diêm-phù-đề như trần số kiếp 。phục quá/qua tứ thiên hạ như trần số kiếp 。 過千天下如塵數劫。過大千如塵數劫。 quá/qua thiên thiên hạ như trần số kiếp 。quá/qua Đại Thiên như trần số kiếp 。 過三千大千剎土如塵數劫。過如諸佛國塵數之劫。 quá/qua tam thiên Đại Thiên sát độ như trần số kiếp 。quá/qua như chư Phật quốc trần số chi kiếp 。 復過如千佛國如塵數劫。 phục quá/qua như thiên Phật quốc như trần số kiếp 。 復過如百千佛國塵數之劫。復過億那術佛國如塵數之劫。 phục quá/qua như bách thiên Phật quốc trần số chi kiếp 。phục quá/qua ức na thuật Phật quốc như trần số chi kiếp 。 復過無數佛國如塵數之劫。復過不可計劫。 phục quá/qua vô số Phật quốc như trần số chi kiếp 。phục quá/qua bất khả kế kiếp 。 復過無量如塵數之劫。復過無邊際如塵數之劫。 phục quá/qua vô lượng như trần số chi kiếp 。phục quá/qua vô biên tế như trần số chi kiếp 。 復過無稱限塵數之劫。復過阿僧祇塵數之劫。 phục quá/qua vô xưng hạn trần số chi kiếp 。phục quá/qua a-tăng-kì trần số chi kiếp 。 復過無思議塵數之劫。復過無我限塵數之劫。 phục quá/qua vô tư nghị trần số chi kiếp 。phục quá/qua vô ngã hạn trần số chi kiếp 。 復過無限樂塵數之劫。 phục quá/qua vô hạn lạc/nhạc trần số chi kiếp 。 復過樂無樂塵數之劫。菩薩以住慧明藏三昧。受持一一國土之說。 phục quá/qua lạc/nhạc vô lạc/nhạc trần số chi kiếp 。Bồ Tát dĩ trụ/trú tuệ minh tạng tam muội 。thọ trì nhất nhất quốc độ chi thuyết 。 如是亦入一一國土種姓如一一國土。 như thị diệc nhập nhất nhất quốc độ chủng tính như nhất nhất quốc độ 。 於無限樂塵數之國。亦爾。明知當來無限國土。 ư vô hạn lạc/nhạc trần số chi quốc 。diệc nhĩ 。minh tri đương lai vô hạn quốc độ 。 菩薩以慧定。而普入意所向念。有十依住處。 Bồ Tát dĩ tuệ định 。nhi phổ nhập ý sở hướng niệm 。hữu thập y trụ xứ/xử 。 何謂十。一者謂思樂佛土。如塵數如來所建立。 hà vị thập 。nhất giả vị tư lạc/nhạc Phật thổ 。như trần số Như Lai sở kiến lập 。 其菩薩。為佛威神所立。 kỳ Bồ Tát 。vi/vì/vị Phật uy thần sở lập 。 二者菩薩為法所住立。於世明達十總持。已得十總持。 nhị giả Bồ Tát vi/vì/vị Pháp sở trụ lập 。ư thế minh đạt thập tổng trì 。dĩ đắc thập tổng trì 。 究竟無盡辯才。三者菩薩依行。為行所立。究竟最願。 cứu cánh vô tận biện tài 。tam giả Bồ Tát y hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị hạnh/hành/hàng sở lập 。cứu cánh tối nguyện 。 而行具足。四者菩薩依德力而得立。 nhi hạnh/hành/hàng cụ túc 。tứ giả Bồ Tát y đức lực nhi đắc lập 。 而無能過勝者。五者菩薩依慧而立。 nhi vô năng quá/qua thắng giả 。ngũ giả Bồ Tát y tuệ nhi lập 。 於佛法行無礙故。六者菩薩依大悲立。轉於法輪。 ư Phật Pháp hạnh/hành/hàng vô ngại cố 。lục giả Bồ Tát y đại bi lập 。chuyển ư Pháp luân 。 以無迴還故。七者依彼眾行而立。於眾文字諸法之行。 dĩ vô hồi hoàn cố 。thất giả y bỉ chúng hạnh/hành/hàng nhi lập 。ư chúng văn tự chư Pháp chi hạnh/hành/hàng 。 善修立故。八者菩薩依諸所生最上法立。 thiện tu lập cố 。bát giả Bồ Tát y chư sở sanh tối thượng Pháp lập 。 開甘露門。閉諸惡之門故。九者菩薩依慧力立。 khai cam lộ môn 。bế chư ác chi môn cố 。cửu giả Bồ Tát y tuệ lực lập 。 行菩薩行。而無斷故。十者其菩薩依等力立。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。nhi vô đoạn cố 。thập giả kỳ Bồ Tát y đẳng lực lập 。 具足於施力。度無數眾。 cụ túc ư thí lực 。độ vô số chúng 。 使行清淨菩薩所依無數力故。明了無限數劫。菩薩得依法力。 sử hạnh/hành/hàng thanh tịnh Bồ Tát sở y vô số lực cố 。minh liễu vô hạn số kiếp 。Bồ Tát đắc y pháp lực 。 以諸法本清淨故。諸所生無數故。 dĩ chư pháp bản thanh tịnh cố 。chư sở sanh vô số cố 。 此謂菩薩摩訶薩第六最大慧定之行。 thử vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục tối đại tuệ định chi hạnh/hành/hàng 。 其菩薩住是得致曉了無限數劫行。 kỳ Bồ-tát trụ thị đắc trí hiểu liễu vô hạn số kiếp hạnh/hành/hàng 。 明了分別無限數劫權便之行。 minh liễu phân biệt vô hạn số kiếp quyền tiện chi hạnh/hành/hàng 。 曉了無限數眾生所行權行之相。於無限數罪福之行。分別已達。 hiểu liễu vô hạn số chúng sanh sở hạnh quyền hạnh/hành/hàng chi tướng 。ư vô hạn số tội phước chi hạnh/hành/hàng 。phân biệt dĩ đạt 。 而得權行。復於無限數所行精進。 nhi đắc quyền hạnh/hành/hàng 。phục ư vô hạn số sở hạnh tinh tấn 。 現入眾生於行無行之權。便於行無行。 hiện nhập chúng sanh ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng chi quyền 。tiện ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。 於善惡有無限數之權行。於行無行諸法。解達權行。 ư thiện ác hữu vô hạn số chi quyền hạnh/hành/hàng 。ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng chư Pháp 。giải đạt quyền hạnh/hành/hàng 。 於行無行。於諸時佛興。如其像。如其說。 ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。ư chư thời Phật hưng 。như kỳ tượng 。như kỳ thuyết 。 如其起盡諸佛行解了諸佛種姓權行。於行無行。 như kỳ khởi tận chư Phật hạnh/hành/hàng giải liễu chư Phật chủng tính quyền hạnh/hành/hàng 。ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。 解說無量慧門。迴轉權行。於行無行。普智感動。 giải thuyết vô lượng tuệ môn 。 hồi chuyển quyền hạnh/hành/hàng 。ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。phổ trí cảm động 。 無數變化。如時示現之權行。譬如族姓子。 vô số biến hóa 。như thời thị hiện chi quyền hạnh/hành/hàng 。thí như tộc tính tử 。 日天出時。有目之人。展轉見諸郡國縣邑聚落。 nhật thiên xuất thời 。hữu mục chi nhân 。triển chuyển kiến chư quận quốc huyền ấp tụ lạc 。 亦知高下山川嶮峪。知諸樹木種稷。 diệc tri cao hạ sơn xuyên hiểm dục 。tri chư thụ/thọ mộc chủng tắc 。 知諸好醜。亦知淨不淨。世之所有。亦知之。 tri chư hảo xú 。diệc tri tịnh bất tịnh 。thế chi sở hữu 。diệc tri chi 。 明目解達。有了意當觀。族姓子。日光之無異。 minh mục giải đạt 。hữu liễu ý đương quán 。tộc tính tử 。nhật quang chi vô dị 。 而其明照。現有目者。因其光普見眾色。 nhi kỳ minh chiếu 。hiện hữu mục giả 。nhân kỳ quang phổ kiến chúng sắc 。 如是族姓子。其菩薩已達無異之定。 như thị tộc tính tử 。kỳ Bồ Tát dĩ đạt vô dị chi định 。 明了一切有行無行。億百千那術。知其種稷。明之識之。 minh liễu nhất thiết hữu hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。ức bách thiên na thuật 。tri kỳ chủng tắc 。minh chi thức chi 。 以其明了。以十無惑。充滿十方一切眾生。何謂十。 dĩ kỳ minh liễu 。dĩ thập vô hoặc 。sung mãn thập phương nhất thiết chúng sanh 。hà vị thập 。 一者現於眾生。不惑德本。 nhất giả hiện ư chúng sanh 。bất hoặc đức bổn 。 二者無惑化度於眾生。三者無惑處度眾生。 nhị giả vô hoặc hóa độ ư chúng sanh 。tam giả vô hoặc xứ/xử độ chúng sanh 。 四者無惑於眾生所興行如應如言。究竟諸議。五者所行無惑。 tứ giả vô hoặc ư chúng sanh sở hưng hạnh/hành/hàng như ưng như ngôn 。cứu cánh chư nghị 。ngũ giả sở hạnh vô hoặc 。 於諸國土而清淨。六者諸所入無惑。 ư chư quốc độ nhi thanh tịnh 。lục giả chư sở nhập vô hoặc 。 於諸佛土。所行無行。於行無行。決眾生狐疑。 ư chư Phật thổ 。sở hạnh vô hạnh/hành/hàng 。ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。quyết chúng sanh hồ nghi 。 七者無惑所誓願。 thất giả vô hoặc sở thệ nguyện 。 如所請眾生濟度於行而具足諸願。八者無惑權行之法無限礙清淨慧門。 như sở thỉnh chúng sanh tế độ ư hạnh/hành/hàng nhi cụ túc chư nguyện 。bát giả vô hoặc quyền hạnh/hành/hàng chi Pháp vô hạn ngại thanh tịnh tuệ môn 。 九者無惑法說。能普法雨。罔制諸情。於行無行。 cửu giả vô hoặc pháp thuyết 。năng phổ pháp vũ 。võng chế chư Tình 。ư hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。 於普智行。使立佛道。十者無惑慧之重任。 ư phổ trí hành 。sử lập Phật đạo 。thập giả vô hoặc tuệ chi trọng nhâm 。 無限清淨慧門之行。無惑出現無冥。 vô hạn thanh tịnh tuệ môn chi hạnh/hành/hàng 。vô hoặc xuất hiện vô minh 。 而明照普世菩薩已住十無惑行法已。住是定。其菩薩。 nhi minh chiếu phổ thế Bồ Tát dĩ trụ/trú thập vô hoặc hạnh/hành/hàng Pháp dĩ 。trụ/trú thị định 。kỳ Bồ Tát 。 尋從定起。為諸天帝所禮為諸龍帝所敬。 tầm tùng định khởi 。vi/vì/vị chư Thiên đế sở lễ vi/vì/vị chư long đế sở kính 。 而雨美香。為諸神帝所見禮。 nhi vũ mỹ hương 。vi/vì/vị chư Thần đế sở kiến lễ 。 奉為諸諒帝所見宗敬。為諸鳳凰帝神所見歸向。 phụng vi/vì/vị chư lượng đế sở kiến tông kính 。vi/vì/vị chư phượng hoàng đế Thần sở kiến quy hướng 。 為諸梵帝稽請。為諸樂神帝所見嘆美。 vi/vì/vị chư phạm đế kê thỉnh 。vi/vì/vị chư lạc Thần đế sở kiến thán mỹ 。 為恬神帝所見讚嘆。為諸香神帝所見追尋。 vi/vì/vị điềm Thần đế sở kiến tán thán 。vi/vì/vị chư hương thần đế sở kiến truy tầm 。 為諸人帝所見供養。是族姓子。諸菩薩。以慧明藏定。 vi/vì/vị chư nhân đế sở kiến cúng dường 。thị tộc tính tử 。chư Bồ-tát 。dĩ tuệ minh tạng định 。 名為第六興顯大慧方便行也。 danh vi đệ lục hưng hiển đại tuệ phương tiện hạnh/hành/hàng dã 。 　　等目菩薩興顯品第九 　　đẳng mục Bồ Tát hưng hiển phẩm đệ cửu 又復族姓子。菩薩大士有定。 hựu phục tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ hữu định 。 名諸佛明顯國土清淨。云何族姓子。 danh chư Phật minh hiển quốc độ thanh tịnh 。vân hà tộc tính tử 。 諸菩薩諸佛明顯國土清淨定而正受乎。於是菩薩。入於東方世界。 chư Bồ-tát chư Phật minh hiển quốc độ thanh tịnh định nhi chánh thọ hồ 。ư thị Bồ Tát 。nhập ư Đông phương thế giới 。 從一國土。至一國土。 tùng nhất quốc độ 。chí nhất quốc độ 。 於西南北方及四隅上下方。亦從一國土至一國土。於彼諸土。 ư Tây Nam Bắc phương cập tứ ngung thượng hạ phương 。diệc tùng nhất quốc độ chí nhất quốc độ 。ư bỉ chư độ 。 普現興佛事。於諸如來前。現佛感動。現佛娛樂。 phổ hiện hưng Phật sự 。ư chư Như Lai tiền 。hiện Phật cảm động 。hiện Phật ngu lạc 。 現佛顯尊現佛境界。現佛自在。現佛師子吼。 hiện Phật hiển tôn hiện Phật cảnh giới 。hiện Phật tự tại 。hiện Phật sư tử hống 。 現佛諸行。現佛莊嚴。現佛神足。現諸佛眾會。 hiện Phật chư hạnh 。hiện Phật trang nghiêm 。hiện Phật thần túc 。hiện chư Phật chúng hội 。 現眾會清淨。現眾平等。現眾如一。現眾眾大。 hiện chúng hội thanh tịnh 。hiện chúng bình đẳng 。hiện chúng như nhất 。hiện chúng chúng Đại 。 現眾所依。現眾止處。現眾教化。現眾如應。 hiện chúng sở y 。hiện chúng chỉ xứ/xử 。hiện chúng giáo hóa 。hiện chúng như ưng 。 現眾雄大。現閻浮提眾等會。四域。亦如是。 hiện chúng hùng Đại 。hiện Diêm-phù-đề chúng đẳng hội 。tứ vực 。diệc như thị 。 千國土亦如是。 thiên quốc độ diệc như thị 。 於二千國土亦如是於三千大千國土亦如是。具於億那術百千國土。 ư nhị thiên quốc độ diệc như thị ư tam thiên Đại Thiên quốc độ diệc như thị 。cụ ư ức na thuật bách thiên quốc độ 。 具現眾會之場於無央數國土。現具眾會之場。 cụ hiện chúng hội chi trường ư vô ương số quốc độ 。hiện cụ chúng hội chi trường 。 如百千佛土塵數之國。現眾會場。舉要言之。 như bách thiên Phật độ trần số chi quốc 。hiện chúng hội trường 。cử yếu ngôn chi 。 乃至無數無量佛土塵數諸國。普現眾會之場。 nãi chí vô số vô lượng Phật thổ trần số chư quốc 。phổ hiện chúng hội chi trường 。 於彼眾會之場。現諸佛種種所見。 ư bỉ chúng hội chi trường 。hiện chư Phật chủng chủng sở kiến 。 現諸佛種種身相。現諸佛種種之時。現諸佛種種之處。 hiện chư Phật chủng chủng thân tướng 。hiện chư Phật chủng chủng chi thời 。hiện chư Phật chủng chủng chi xứ/xử 。 現諸佛種種變化。現諸佛種種之感動。 hiện chư Phật chủng chủng biến hóa 。hiện chư Phật chủng chủng chi cảm động 。 現諸佛種種莊嚴。現諸佛種種威儀。 hiện chư Phật chủng chủng trang nghiêm 。hiện chư Phật chủng chủng uy nghi 。 現諸佛種種色像。現諸佛種種事。菩薩於彼。在在眾會。 hiện chư Phật chủng chủng sắc tượng 。hiện chư Phật chủng chủng sự 。Bồ Tát ư bỉ 。tại tại chúng hội 。 自見而普同現。亦自見於彼。而普說經。 tự kiến nhi phổ đồng hiện 。diệc tự kiến ư bỉ 。nhi phổ thuyết Kinh 。 亦自見普持諸法。亦自知有諸法之權。亦自知解。 diệc tự kiến phổ trì chư Pháp 。diệc tự tri hữu chư Pháp chi quyền 。diệc tự tri giải 。 諸義理。亦自知解達虛空。亦自知明了法身。 chư nghĩa lý 。diệc tự tri giải đạt hư không 。diệc tự tri minh liễu Pháp thân 。 亦自知而無恐怯。亦自知不處於有常。 diệc tự tri nhi vô khủng khiếp 。diệc tự tri bất xứ/xử ư hữu thường 。 亦自知不處有想念。亦自知而無勞想。 diệc tự tri bất xứ/xử hữu tưởng niệm 。diệc tự tri nhi vô lao tưởng 。 亦自知曉了諸慧。亦自知曉諸義。亦自知念諸行地。 diệc tự tri hiểu liễu chư tuệ 。diệc tự tri hiểu chư nghĩa 。diệc tự tri niệm chư hạnh địa 。 亦自知等念偶義。亦自知復無所念。 diệc tự tri đẳng niệm ngẫu nghĩa 。diệc tự tri phục vô sở niệm 。 亦自知專念諸佛。亦自知等念諸力。亦自知等念諸情。 diệc tự tri chuyên niệm chư Phật 。diệc tự tri đẳng niệm chư lực 。diệc tự tri đẳng niệm chư Tình 。 亦自知等念空行。亦自知等了閑靜。 diệc tự tri đẳng niệm không hạnh/hành/hàng 。diệc tự tri đẳng liễu nhàn tĩnh 。 以知如是。不念于土。不念有人。亦不念佛義。 dĩ tri như thị 。bất niệm vu độ 。bất niệm hữu nhân 。diệc bất niệm Phật nghĩa 。 亦不造法。亦不壞身。亦不壞身行。亦不意念。 diệc bất tạo Pháp 。diệc bất hoại thân 。diệc bất hoại thân hạnh/hành/hàng 。diệc bất ý niệm 。 亦不入心行。亦不念壽命。亦不念我人處所。 diệc bất nhập tâm hành 。diệc bất niệm thọ mạng 。diệc bất niệm ngã nhân xứ sở 。 譬如以法知法。亦不興有無菩薩行。亦無念。 thí như dĩ pháp tri Pháp 。diệc bất hưng hữu vô Bồ Tát hạnh 。diệc vô niệm 。 亦不念遊諸土。彼能現佛無數色像。具滿諸行。 diệc bất niệm du chư độ 。bỉ năng hiện Phật vô số sắc tượng 。cụ mãn chư hạnh 。 能行等清淨。得致其處。能具暢現佛之色相。 năng hạnh/hành/hàng đẳng thanh tịnh 。đắc trí kỳ xứ/xử 。năng cụ sướng hiện Phật chi sắc tướng 。 亦現佛所有光明。所現平等。而過清淨。 diệc hiện Phật sở hữu quang minh 。sở hiện bình đẳng 。nhi quá/qua thanh tịnh 。 以升致之。而暢現之。能具現如佛像色。 dĩ thăng trí chi 。nhi sướng hiện chi 。năng cụ hiện như Phật tượng sắc 。 具現如佛光明。亦現如佛意像。 cụ hiện như Phật quang minh 。diệc hiện như Phật ý tượng 。 亦現佛身無極相好。亦現佛最威神之明。亦現佛最身相之好。 diệc hiện Phật thân vô cực tướng hảo 。diệc hiện Phật tối uy thần chi minh 。diệc hiện Phật tối thân tướng chi hảo 。 亦現佛身金剛之色。亦現佛身清淨色像。 diệc hiện Phật thân Kim cương chi sắc 。diệc hiện Phật thân thanh tịnh sắc tượng 。 亦現佛身無量色像。 diệc hiện Phật thân vô lượng sắc tượng 。 亦現佛身大清摩尼寶色像。亦現如來身如七刃。 diệc hiện Phật thân đại thanh ma-ni bảo sắc tượng 。diệc hiện Như Lai thân như thất nhận 。 亦現如來身如八刃。亦現如來身如九刃。亦現如來身如十刃。 diệc hiện Như Lai thân như bát nhận 。diệc hiện Như Lai thân như cửu nhận 。diệc hiện Như Lai thân như thập nhận 。 亦現如來身如二十刃。 diệc hiện Như Lai thân như nhị thập nhận 。 亦現如來身如三十刃。亦現如來身如四十刃。 diệc hiện Như Lai thân như tam thập nhận 。diệc hiện Như Lai thân như tứ thập nhận 。 亦現如來身如五十刃。亦現如來身如六十刃。 diệc hiện Như Lai thân như ngũ thập nhận 。diệc hiện Như Lai thân như lục thập nhận 。 亦現如來身如七十刃。亦現如來身如八十刃。 diệc hiện Như Lai thân như thất thập nhận 。diệc hiện Như Lai thân như bát thập nhận 。 亦現如來身如九十刃。亦現如來身如百刃。 diệc hiện Như Lai thân như cửu thập nhận 。diệc hiện Như Lai thân như bách nhận 。 亦現如來身如十里。亦現如來身如半喻旬。 diệc hiện Như Lai thân như thập lý 。diệc hiện Như Lai thân như bán dụ tuần 。 亦現如來身如一喻旬。亦現如來身如十喻旬。 diệc hiện Như Lai thân như nhất dụ tuần 。diệc hiện Như Lai thân như thập dụ tuần 。 亦現如來身如百喻旬。亦現如來身如千喻旬。 diệc hiện Như Lai thân như bách dụ tuần 。diệc hiện Như Lai thân như thiên dụ tuần 。 亦現如來身如一閻浮利。 diệc hiện Như Lai thân như nhất Diêm Phù Lợi 。 亦現如來身如四天下。亦現如來身如千天下。 diệc hiện Như Lai thân như tứ thiên hạ 。diệc hiện Như Lai thân như thiên thiên hạ 。 亦現如來身如三千大千天下。或復現如來身如百佛剎。 diệc hiện Như Lai thân như tam thiên Đại Thiên thiên hạ 。hoặc phục hiện Như Lai thân như bách Phật sát 。 或復現如來身如千佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như thiên Phật sát 。 或復現如來身如百千佛剎。或復現如來身如億那術佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như bách thiên Phật sát 。hoặc phục hiện Như Lai thân như ức na thuật Phật sát 。 或復現如來身如無量佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như vô lượng Phật sát 。 或復現如來身如無限佛剎。或復現如來身如阿僧祇佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như vô hạn Phật sát 。hoặc phục hiện Như Lai thân như a-tăng-kì Phật sát 。 或復現如來身如無邊佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như vô biên Phật sát 。 或復現如來身如無際佛剎。或復現如來身如無思議佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như vô tế Phật sát 。hoặc phục hiện Như Lai thân như vô tư nghị Phật sát 。 或復現如來身如無稱佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như vô xưng Phật sát 。 或復現如來身如過意思佛剎。或復現如來身如無處所佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như quá/qua ý tư Phật sát 。hoặc phục hiện Như Lai thân như vô xứ sở Phật sát 。 或復現如來身如無可思議佛剎。 hoặc phục hiện Như Lai thân như vô khả tư nghị Phật sát 。 或復現如來身如無望過望佛剎。如是菩薩。現彼如來身。 hoặc phục hiện Như Lai thân như vô vọng quá/qua vọng Phật sát 。như thị Bồ Tát 。hiện bỉ Như Lai thân 。 如此無數色。無數相。現美無數。現無數光。 như thử vô số sắc 。vô số tướng 。hiện mỹ vô số 。hiện vô số quang 。 無數網。明現無數法本無。現無數法。本無吾我。 vô số võng 。minh hiện vô số pháp bản vô 。hiện vô số Pháp 。bản vô ngô ngã 。 現諸法本慧。所從起。現無盡之身。 hiện chư pháp bản tuệ 。sở tùng khởi 。hiện vô tận chi thân 。 現無行之清淨。如是菩薩。現彼諸如來。於諸如來身。 hiện vô hạnh/hành/hàng chi thanh tịnh 。như thị Bồ Tát 。hiện bỉ chư Như Lai 。ư chư Như Lai thân 。 亦無增亦無減。 diệc vô tăng diệc vô giảm 。 譬如虛空。而無疲厭亦無大小。於無數土。 thí như hư không 。nhi vô bì yếm diệc vô đại tiểu 。ư vô số độ 。 諸土窈冥處。不以冥大。其如來身。亦如是。 chư độ yểu minh xứ/xử 。bất dĩ minh Đại 。kỳ Như Lai thân 。diệc như thị 。 以其弘大示無小大。譬如月像。照於閻浮提。 dĩ kỳ Hoằng Đại thị vô tiểu Đại 。thí như nguyệt tượng 。chiếu ư Diêm-phù-đề 。 亦無大小。其月像住明無往來。其菩薩。 diệc vô đại tiểu 。kỳ nguyệt tượng trụ/trú minh vô vãng lai 。kỳ Bồ Tát 。 亦如是。得致現如佛住是定。亦不妄壞。 diệc như thị 。đắc trí hiện như Phật trụ/trú thị định 。diệc bất vọng hoại 。 如來色像。所現諸佛。亦如夢耳。於此無所見。 Như Lai sắc tượng 。sở hiện chư Phật 。diệc như mộng nhĩ 。ư thử vô sở kiến 。 而有見。而現諸佛如來音聲。所現諸佛如來音聲。 nhi hữu kiến 。nhi hiện chư Phật Như Lai âm thanh 。sở hiện chư Phật Như Lai âm thanh 。 於法空。無所有耳。而皆受法。宣傳此。 ư pháp không 。vô sở hữu nhĩ 。nhi giai thọ/thụ Pháp 。tuyên truyền thử 。 悉在無惑之法。譬如眾生。死所歸向。而心由走。 tất tại vô hoặc chi Pháp 。thí như chúng sanh 。tử sở quy hướng 。nhi tâm do tẩu 。 菩薩亦如是。於是三昧而住。莊嚴諸土。以佛慧。 Bồ Tát diệc như thị 。ư thị tam muội nhi trụ/trú 。trang nghiêm chư độ 。dĩ Phật tuệ 。 度脫。而清淨。菩薩以十速疾而應普等。 độ thoát 。nhi thanh tịnh 。Bồ Tát dĩ thập tốc tật nhi ưng phổ đẳng 。 何謂十。疾滿具足諸願行故。疾明諸土照以佛法。 hà vị thập 。tật mãn cụ túc chư nguyện hạnh cố 。tật minh chư độ chiếu dĩ Phật Pháp 。 疾度眾生法輪權慧故。 tật độ chúng sanh pháp luân quyền tuệ cố 。 疾淨諸土隨一切行應故。疾成於慧十力等故。 tật tịnh chư độ tùy nhất thiết hành ưng cố 。tật thành ư tuệ thập lực đẳng cố 。 疾成平等以諸如來故。疾欲降魔以大慈力故。 tật thành bình đẳng dĩ chư Như Lai cố 。tật dục hàng ma dĩ Đại từ lực cố 。 疾欲悅眾生當斷狐疑故。疾現感動隨應所度故。 tật dục duyệt chúng sanh đương đoạn hồ nghi cố 。tật hiện cảm động tùy ưng sở độ cố 。 疾向法門種種音聲。淨諸土故。 tật hướng Pháp môn chủng chủng âm thanh 。tịnh chư độ cố 。 菩薩有十印。以諸法而印彼菩薩。何謂十。 Bồ Tát hữu thập ấn 。dĩ chư Pháp nhi ấn bỉ Bồ Tát 。hà vị thập 。 彼菩薩。與過去當來今現在諸佛。 bỉ Bồ Tát 。dữ quá khứ đương lai kim hiện tại chư Phật 。 而行一德本。彼菩薩合為一身。以法身無踰者。 nhi hạnh/hành/hàng nhất đức bổn 。bỉ Bồ Tát hợp vi/vì/vị nhất thân 。dĩ Pháp thân vô du giả 。 彼菩薩以一行。如來無二故。彼菩薩為無數場。 bỉ Bồ Tát dĩ nhất hạnh/hành/hàng 。Như Lai vô nhị cố 。bỉ Bồ Tát vi/vì/vị vô số trường 。 從無二生故。彼菩薩為無限行。與法身等故。 tùng vô nhị sanh cố 。bỉ Bồ Tát vi/vì/vị vô hạn hạnh/hành/hàng 。dữ Pháp thân đẳng cố 。 彼菩薩為無罣礙。於世得十力故。 bỉ Bồ Tát vi/vì/vị vô quái ngại 。ư thế đắc thập lực cố 。 彼菩薩行空淨法。無二行故。彼菩薩無漏。為世極度故。 bỉ Bồ Tát hạnh không tịnh Pháp 。vô nhị hạnh/hành/hàng cố 。bỉ Bồ Tát vô lậu 。vi/vì/vị thế cực độ cố 。 彼菩薩意無內。普智權慧故。彼菩薩為有護。 bỉ Bồ Tát ý vô nội 。phổ trí quyền tuệ cố 。bỉ Bồ Tát vi/vì/vị hữu hộ 。 以諸佛故。是族姓子。菩薩大士。有大慧定。 dĩ chư Phật cố 。thị tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ 。hữu đại tuệ định 。 名曰諸佛音聲普照國土。彼菩薩。行此定正受。 danh viết chư Phật âm thanh phổ chiếu quốc độ 。bỉ Bồ Tát 。hạnh/hành/hàng thử định chánh thọ 。 無能為師者。入諸佛法。為無疑惑故。 vô năng vi/vì/vị sư giả 。nhập chư Phật Pháp 。vi/vì/vị vô nghi hoặc cố 。 為極世慧丈夫。為清淨故。心本淨明。為最尊大故。 vi/vì/vị cực thế tuệ trượng phu 。vi/vì/vị thanh tịnh cố 。tâm bản tịnh minh 。vi/vì/vị tối tôn Đại cố 。 為極世唱導以自敬重故。興最猛健立。當來諸佛。 vi/vì/vị cực thế xướng đạo dĩ tự kính trọng cố 。hưng tối mãnh kiện lập 。đương lai chư Phật 。 普智本種故。修慧成信。言無二故。 phổ trí bổn chủng cố 。tu tuệ thành tín 。ngôn vô nhị cố 。 過去慧無罣礙。成法藏故。以諸佛法。為興法雨。 quá khứ tuệ vô quái ngại 。thành Pháp tạng cố 。dĩ chư Phật Pháp 。vi/vì/vị hưng Pháp vũ 。 如應眾生行故。 như ưng chúng sanh hạnh/hành/hàng cố 。 譬如族姓子。釋提桓因。 thí như tộc tính tử 。Thích-đề-hoàn-nhân 。 摩尼釋天王所處最尊。其摩尼威明天帝釋。以此為威神。 ma-ni thích Thiên Vương sở xứ/xử tối tôn 。kỳ ma-ni uy minh Thiên đế thích 。dĩ thử vi/vì/vị uy thần 。 其有得此摩尼寶。威尊最大釋天王。以十事。於忉利。 kỳ hữu đắc thử ma-ni bảo 。uy tôn tối Đại thích Thiên Vương 。dĩ thập sự 。ư Đao Lợi 。 而致尊。何謂十。以天最色。而喻於諸天子。 nhi trí tôn 。hà vị thập 。dĩ Thiên tối sắc 。nhi dụ ư chư Thiên Tử 。 以天最像。以天相現天最眷屬。以天極欲。 dĩ Thiên tối tượng 。dĩ Thiên tướng hiện Thiên tối quyến thuộc 。dĩ Thiên cực dục 。 以天最樂。以天服信。以天最自在。以天上意。 dĩ Thiên tối lạc/nhạc 。dĩ Thiên phục tín 。dĩ Thiên tối tự tại 。dĩ Thiên thượng ý 。 以天大智慧其摩尼寶德。這得之者。 dĩ Thiên đại trí tuệ kỳ ma-ni Bảo Đức 。giá đắc chi giả 。 而致天之上尊。菩薩亦如是。這得定正受。 nhi trí Thiên chi thượng tôn 。Bồ Tát diệc như thị 。giá đắc định chánh thọ 。 便得廣大無極十慧。何謂十。謂於佛剎得無罣礙慧。 tiện đắc quảng đại vô cực thập tuệ 。hà vị thập 。vị ư Phật sát đắc vô quái ngại tuệ 。 謂於諸眾生本得起慧行。謂依三世得如應慧。 vị ư chư chúng sanh bổn đắc khởi tuệ hạnh/hành/hàng 。vị y tam thế đắc như ưng tuệ 。 謂於諸佛身得所依慧。謂諸佛法而得慧行。 vị ư chư Phật thân đắc sở y tuệ 。vị chư Phật Pháp nhi đắc tuệ hạnh/hành/hàng 。 謂一切法而得一法慧行。 vị nhất thiết pháp nhi đắc nhất pháp tuệ hạnh/hành/hàng 。 謂一切極世得入法身慧。謂一切法本得平等慧行。 vị nhất thiết cực thế đắc nhập Pháp thân tuệ 。vị nhất thiết pháp bổn đắc bình đẳng tuệ hạnh/hành/hàng 。 謂一切自在得所依慧。謂一切法得致悅慧方。得此定。 vị nhất thiết tự tại đắc sở y tuệ 。vị nhất thiết pháp đắc trí duyệt tuệ phương 。đắc thử định 。 以諸佛音聲。於世界而清淨。 dĩ chư Phật âm thanh 。ư thế giới nhi thanh tịnh 。 菩薩復有十事。而得身威清淨。何謂十。 Bồ Tát phục hưũ thập sự 。nhi đắc thân uy thanh tịnh 。hà vị thập 。 謂以無得之得。無限之行。不處於土。 vị dĩ vô đắc chi đắc 。vô hạn chi hạnh/hành/hàng 。bất xứ/xử ư độ 。 謂以無望之望。以種色像於諸國土。而住清淨。 vị dĩ vô vọng chi vọng 。dĩ chủng sắc tượng ư chư quốc độ 。nhi trụ/trú thanh tịnh 。 謂以無悕之悕。而放光場。為住度眾生。 vị dĩ vô hi chi hi 。nhi phóng quang trường 。vi/vì/vị trụ/trú độ chúng sanh 。 謂以無想之想。而住其身。以行興諸佛。謂以無求之求。 vị dĩ vô tưởng chi tưởng 。nhi trụ/trú kỳ thân 。dĩ hạnh/hành/hàng hưng chư Phật 。vị dĩ vô cầu chi cầu 。 而雨無數華香。以供養諸佛。謂以無念之念。 nhi vũ vô số hoa hương 。dĩ cúng dường chư Phật 。vị dĩ vô niệm chi niệm 。 而設種種音樂之供養諸佛。以度眾生。 nhi thiết chủng chủng âm lạc/nhạc chi cúng dường chư Phật 。dĩ độ chúng sanh 。 謂以無著之著。清淨眾事。 vị dĩ Vô Trước chi trước/trứ 。thanh tịnh chúng sự 。 眾飾無數以供養諸佛應如所度。而度眾生。謂以無行之行。 chúng sức vô số dĩ cúng dường chư Phật ưng như sở độ 。nhi độ chúng sanh 。vị dĩ vô hạnh/hành/hàng chi hạnh/hành/hàng 。 而現種種色相。得身清淨。現以無惑。使眾生知之。 nhi hiện chủng chủng sắc tướng 。đắc thân thanh tịnh 。hiện dĩ vô hoặc 。sử chúng sanh tri chi 。 謂以無所有之有。而放種種清妙音聲。 vị dĩ vô sở hữu chi hữu 。nhi phóng chủng chủng thanh diệu âm thanh 。 使眾明知種種異語。菩薩亦如是。得是十分清淨。 sử chúng minh tri chủng chủng dị ngữ 。Bồ Tát diệc như thị 。đắc thị thập phần thanh tịnh 。 彼菩薩亦具滿處。何謂十處眾生導見佛事。 bỉ Bồ Tát diệc cụ mãn xứ/xử 。hà vị thập xứ/xử chúng sanh đạo kiến Phật sự 。 謂住眾生得信向諸佛。謂安眾生以佛法音聲。 vị trụ/trú chúng sanh đắc tín hướng chư Phật 。vị an chúng sanh dĩ Phật Pháp âm thanh 。 謂度眾生得生於有佛土。 vị độ chúng sanh đắc sanh ư hữu Phật thổ 。 謂安濟眾生使信諸佛。謂導利眾生聞諸佛法音。 vị an tế chúng sanh sử tín chư Phật 。vị đạo lợi chúng sanh văn chư Phật Pháp âm 。 謂度濟眾生現佛感動。謂寧眾生念如其行應。 vị độ tế chúng sanh hiện Phật cảm động 。vị ninh chúng sanh niệm như kỳ hạnh/hành/hàng ưng 。 而具滿一心。謂安順眾生莊嚴諸佛。 nhi cụ mãn nhất tâm 。vị an thuận chúng sanh trang nghiêm chư Phật 。 謂利安眾生以發菩薩心故。謂永安眾生具滿佛慧故。 vị lợi an chúng sanh dĩ phát Bồ Tát tâm cố 。vị vĩnh an chúng sanh cụ mãn Phật tuệ cố 。 以此族姓子。彼菩薩以此十事。具安利眾生。 dĩ thử tộc tính tử 。bỉ Bồ Tát dĩ thử thập sự 。cụ an lợi chúng sanh 。 其菩薩。如是以滿十度。安眾生已。 kỳ Bồ Tát 。như thị dĩ mãn thập độ 。an chúng sanh dĩ 。 普為眾生行佛十事。何謂十。一者謂彼菩薩。 phổ vi/vì/vị chúng sanh hạnh/hành/hàng Phật thập sự 。hà vị thập 。nhất giả vị bỉ Bồ Tát 。 以音聲為眾。而作佛事。以度諸會故。二者謂見彼菩薩。 dĩ âm thanh vi/vì/vị chúng 。nhi tác Phật sự 。dĩ độ chư hội cố 。nhị giả vị kiến bỉ Bồ Tát 。 而興佛事。以順導眾生故。三者謂彼菩薩。 nhi hưng Phật sự 。dĩ thuận đạo chúng sanh cố 。tam giả vị bỉ Bồ Tát 。 方動之頃。行佛事。用心清淨故。四者謂彼菩薩。 phương động chi khoảnh 。hạnh/hành/hàng Phật sự 。dụng tâm thanh tịnh cố 。tứ giả vị bỉ Bồ Tát 。 振動諸土。而行佛事。齊轉三惡道故。 chấn động chư độ 。nhi hạnh/hành/hàng Phật sự 。tề chuyển tam ác đạo cố 。 五者謂彼菩薩。方所現生。而行佛事。 ngũ giả vị bỉ Bồ Tát 。phương sở hiện sanh 。nhi hạnh/hành/hàng Phật sự 。 正悅眾生意故。六者謂彼菩薩。諸所行宜。而作佛事。 chánh duyệt chúng sanh ý cố 。lục giả vị bỉ Bồ Tát 。chư sở hạnh nghi 。nhi tác Phật sự 。 導利眾生。使意無惑故。七者謂彼菩薩。 đạo lợi chúng sanh 。sử ý vô hoặc cố 。thất giả vị bỉ Bồ Tát 。 方昇光明。而行佛事。秉持度無數眾生故。 phương thăng quang minh 。nhi hạnh/hành/hàng Phật sự 。bỉnh trì độ vô số chúng sanh cố 。 八者謂彼菩薩。現修眾德。而行佛事。 bát giả vị bỉ Bồ Tát 。hiện tu chúng đức 。nhi hạnh/hành/hàng Phật sự 。 勸立眾生無數諸德故。九者謂彼菩薩。至成平等覺。 khuyến lập chúng sanh vô số chư đức cố 。cửu giả vị bỉ Bồ Tát 。chí thành bình đẳng giác 。 而行佛事。使諸眾生解一切法如幻故。 nhi hạnh/hành/hàng Phật sự 。sử chư chúng sanh giải nhất thiết pháp như huyễn cố 。 十者謂彼菩薩。轉其法輪。而行佛事。為普世說法。 thập giả vị bỉ Bồ Tát 。chuyển kỳ Pháp luân 。nhi hạnh/hành/hàng Phật sự 。vi/vì/vị phổ thế thuyết Pháp 。 興賢聖寶久住故。是族姓子。彼菩薩大士。 hưng hiền thánh bảo cửu trụ cố 。thị tộc tính tử 。bỉ Bồ-tát đại-sĩ 。 行佛十事。以度無數人。濟無數眾生。成滿無量願。 hạnh/hành/hàng Phật thập sự 。dĩ độ vô số nhân 。tế vô số chúng sanh 。thành mãn vô lượng nguyện 。 安立一切眾意行。永立佛事也。 an lập nhất thiết chúng ý hạnh/hành/hàng 。vĩnh lập Phật sự dã 。 　　等目菩薩經外身現化品第十 　　đẳng mục Bồ Tát Kinh ngoại thân hiện hóa phẩm đệ thập 又復族姓子。菩薩大士。有定正受。名身無毀。 hựu phục tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ 。hữu định chánh thọ 。danh thân vô hủy 。 使其菩薩。得住此意。而身無毀。得滿十無望。 sử kỳ Bồ Tát 。đắc trụ thử ý 。nhi thân vô hủy 。đắc mãn thập vô vọng 。 何謂十。一者謂於諸土。而無望。 hà vị thập 。nhất giả vị ư chư độ 。nhi vô vọng 。 二者普於諸方。而無望。三者於諸想念。而無望。 nhị giả phổ ư chư phương 。nhi vô vọng 。tam giả ư chư tưởng niệm 。nhi vô vọng 。 四者於諸眾生而無望。五者於諸法。而無望。 tứ giả ư chư chúng sanh nhi vô vọng 。ngũ giả ư chư Pháp 。nhi vô vọng 。 六者於諸菩薩行。亦無望。七者於諸菩薩所願。亦無望。 lục giả ư chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。diệc vô vọng 。thất giả ư chư Bồ-tát sở nguyện 。diệc vô vọng 。 八者於諸定。而無望。九者於諸像。而無望。 bát giả ư chư định 。nhi vô vọng 。cửu giả ư chư tượng 。nhi vô vọng 。 十者於諸行地。而亦無望。是為十。 thập giả ư chư hạnh địa 。nhi diệc vô vọng 。thị vi/vì/vị thập 。 菩薩得致十無望。便得住一切身無毀行之定。云何菩薩。 Bồ Tát đắc trí thập vô vọng 。tiện đắc trụ nhất thiết thân vô hủy hạnh/hành/hàng chi định 。vân hà Bồ Tát 。 得致眾生身無毀定。是族姓子。 đắc trí chúng sanh thân vô hủy định 。thị tộc tính tử 。 菩薩於內身而正受於外身而覺悟。 Bồ Tát ư nội thân nhi chánh thọ ư ngoại thân nhi giác ngộ 。 於外身而正受於內身而覺悟。以一身而正受以多身而覺悟。 ư ngoại thân nhi chánh thọ ư nội thân nhi giác ngộ 。dĩ nhất thân nhi chánh thọ dĩ đa thân nhi giác ngộ 。 以多身而正受以一身而覺悟。 dĩ đa thân nhi chánh thọ dĩ nhất thân nhi giác ngộ 。 以人身而正受以鬼神身而覺悟。 dĩ nhân thân nhi chánh thọ dĩ quỷ thần thân nhi giác ngộ 。 以鬼神身而正受以龍身而覺悟。以龍身而正受以質諒神身而覺悟。 dĩ quỷ thần thân nhi chánh thọ dĩ long thân nhi giác ngộ 。dĩ long thân nhi chánh thọ dĩ chất lượng Thần thân nhi giác ngộ 。 以質諒神身而正受以天身而覺悟。 dĩ chất lượng Thần thân nhi chánh thọ dĩ Thiên thân nhi giác ngộ 。 或以天身而正受以梵身而覺悟。 hoặc dĩ Thiên thân nhi chánh thọ dĩ phạm thân nhi giác ngộ 。 或以梵身而正受於欲界而覺悟。 hoặc dĩ phạm thân nhi chánh thọ ư dục giới nhi giác ngộ 。 或於欲界而正受於色界而覺悟。或於色界而正受於無色界而覺悟。 hoặc ư dục giới nhi chánh thọ ư sắc giới nhi giác ngộ 。hoặc ư sắc giới nhi chánh thọ ư vô sắc giới nhi giác ngộ 。 或於無色界而正受現於地獄而覺悟。 hoặc ư vô sắc giới nhi chánh thọ hiện ư địa ngục nhi giác ngộ 。 或於地獄而正受現於餓鬼而覺悟。 hoặc ư địa ngục nhi chánh thọ hiện ư ngạ quỷ nhi giác ngộ 。 或於餓鬼而正受現畜生而覺悟。 hoặc ư ngạ quỷ nhi chánh thọ hiện súc sanh nhi giác ngộ 。 或於靜而正受於眾普而覺悟。或於千身而正受於無身而覺悟。 hoặc ư tĩnh nhi chánh thọ ư chúng phổ nhi giác ngộ 。hoặc ư thiên thân nhi chánh thọ ư vô thân nhi giác ngộ 。 或於有身而正受於無數身而覺悟。 hoặc ư hữu thân nhi chánh thọ ư vô số thân nhi giác ngộ 。 或於無數億那術身而正受現於空身而覺悟。 hoặc ư vô số ức na thuật thân nhi chánh thọ hiện ư không thân nhi giác ngộ 。 或於閻浮利而正受於瞿耶匿而覺悟。 hoặc ư Diêm Phù Lợi nhi chánh thọ ư Cồ da nặc nhi giác ngộ 。 或於瞿耶匿而正受於欝單越而覺悟。 hoặc ư Cồ da nặc nhi chánh thọ ư uất đan việt nhi giác ngộ 。 或於欝單越而正受於弗于逮而覺悟。 hoặc ư uất đan việt nhi chánh thọ ư phất vu đãi nhi giác ngộ 。 或於弗于逮而正受於三天下而覺悟。 hoặc ư phất vu đãi nhi chánh thọ ư tam thiên hạ nhi giác ngộ 。 或於三天下而正受普於四天下而覺悟。 hoặc ư tam thiên hạ nhi chánh thọ phổ ư tứ thiên hạ nhi giác ngộ 。 或於四天下而正受普於三處眾生而覺悟。 hoặc ư tứ thiên hạ nhi chánh thọ phổ ư tam xứ/xử chúng sanh nhi giác ngộ 。 普於海之境界而正受亦盡於海之境界。與眾生而覺悟。 phổ ư hải chi cảnh giới nhi chánh thọ diệc tận ư hải chi cảnh giới 。dữ chúng sanh nhi giác ngộ 。 或於須彌山上而正受亦復於山下而覺悟。 hoặc ư Tu-di sơn thượng nhi chánh thọ diệc phục ư sơn hạ nhi giác ngộ 。 或於須彌山下而正受亦復於山上而覺悟。 hoặc ư Tu-di sơn hạ nhi chánh thọ diệc phục ư sơn thượng nhi giác ngộ 。 或於七寶山間而正受亦復於山上而覺悟。 hoặc ư thất bảo sơn gian nhi chánh thọ diệc phục ư sơn thượng nhi giác ngộ 。 或於種種類而正受亦復於種種雜類而覺悟。 hoặc ư chủng chủng loại nhi chánh thọ diệc phục ư chủng chủng tạp loại nhi giác ngộ 。 或於清淨種種華香眾寶莊嚴之間而正受亦復現於清淨種種 hoặc ư thanh tịnh chủng chủng hoa hương chúng bảo trang nghiêm chi gian nhi chánh thọ diệc phục hiện ư thanh tịnh chủng chủng 香華眾寶之間而覺悟。盡於四天下之境界。 hương hoa chúng bảo chi gian nhi giác ngộ 。tận ư tứ thiên hạ chi cảnh giới 。 與諸眾生。 dữ chư chúng sanh 。 隨其心意而正受復現於四天下之境界。與諸眾生隨其心意而覺悟。 tùy kỳ tâm ý nhi chánh thọ phục hiện ư tứ thiên hạ chi cảnh giới 。dữ chư chúng sanh tùy kỳ tâm ý nhi giác ngộ 。 於千國土。 ư thiên quốc độ 。 盡其境界而正受亦復現於千國土而覺悟。 tận kỳ cảnh giới nhi chánh thọ diệc phục hiện ư thiên quốc độ nhi giác ngộ 。 於三千大千國土盡其境界而正受亦復現於三千大千國土而覺悟。 ư tam thiên Đại Thiên quốc độ tận kỳ cảnh giới nhi chánh thọ diệc phục hiện ư tam thiên Đại Thiên quốc độ nhi giác ngộ 。 於億那術百千剎土中而正受亦復現於億那術百千剎土而 ư ức na thuật bách thiên sát độ trung nhi chánh thọ diệc phục hiện ư ức na thuật bách thiên sát độ nhi 覺悟。 giác ngộ 。 於無數剎土而正受亦復現於無數剎土而覺悟。 ư vô số sát độ nhi chánh thọ diệc phục hiện ư vô số sát độ nhi giác ngộ 。 於阿僧祇剎土而正受亦復現於阿僧祇剎土而覺悟。 ư a-tăng-kì sát độ nhi chánh thọ diệc phục hiện ư a-tăng-kì sát độ nhi giác ngộ 。 於無量之量無限之佛剎土而正受。取要言之。 ư vô lượng chi lượng vô hạn chi Phật sát độ nhi chánh thọ 。thủ yếu ngôn chi 。 如是等剎土普於其中。而現覺悟。從一天下如塵數。至四天下。 như thị đẳng sát độ phổ ư kỳ trung 。nhi hiện giác ngộ 。tùng nhất thiên hạ như trần số 。chí tứ thiên hạ 。 復千天下。復至三千大千天下。 phục thiên thiên hạ 。phục chí tam thiên Đại Thiên thiên hạ 。 復至億那術剎土。復至阿僧祇剎土。乃至無限無數。 phục chí ức na thuật sát độ 。phục chí a-tăng-kì sát độ 。nãi chí vô hạn vô số 。 復過無限無數之剎土。如是之數。普於其中而正受。 phục quá/qua vô hạn vô số chi sát độ 。như thị chi số 。phổ ư kỳ trung nhi chánh thọ 。 亦於其中而覺悟。 diệc ư kỳ trung nhi giác ngộ 。 於一塵中而正受復現於如此上剎土塵中而覺悟。 ư nhất trần trung nhi chánh thọ phục hiện ư như thử thượng sát độ trần trung nhi giác ngộ 。 從如此上剎土塵而正受。復現一塵而覺悟。於一聲聞中而正受。 tùng như thử thượng sát độ trần nhi chánh thọ 。phục hiện nhất trần nhi giác ngộ 。ư nhất Thanh văn trung nhi chánh thọ 。 復現無數聲聞而覺悟。 phục hiện vô số Thanh văn nhi giác ngộ 。 於一辟支佛中而正受。復現無數辟支佛而覺悟。 ư nhất Bích Chi Phật trung nhi chánh thọ 。phục hiện vô số Bích Chi Phật nhi giác ngộ 。 於己身中而正受。復現於無數佛身中而覺悟。 ư kỷ thân trung nhi chánh thọ 。phục hiện ư vô số Phật thân trung nhi giác ngộ 。 於無數佛身中而正受。復現於己身中而覺悟。 ư vô số Phật thân trung nhi chánh thọ 。phục hiện ư kỷ thân trung nhi giác ngộ 。 於一心念之頃而正受。現於億劫而覺悟。 ư nhất tâm niệm chi khoảnh nhi chánh thọ 。hiện ư ức kiếp nhi giác ngộ 。 於億劫之中而正受。現如心起念頃而覺悟。 ư ức kiếp chi trung nhi chánh thọ 。hiện như tâm khởi niệm khoảnh nhi giác ngộ 。 或時覺悟或時正受。或同時正受而覺悟。 hoặc thời giác ngộ hoặc thời chánh thọ 。hoặc đồng thời chánh thọ nhi giác ngộ 。 或於本積而正受。現於末積而覺悟。或於末積而正受。 hoặc ư bổn tích nhi chánh thọ 。hiện ư mạt tích nhi giác ngộ 。hoặc ư mạt tích nhi chánh thọ 。 現於本積而覺悟。或於現積而正受。 hiện ư bổn tích nhi giác ngộ 。hoặc ư hiện tích nhi chánh thọ 。 復於現積而覺悟。於本積而正受。於三世而覺悟。 phục ư hiện tích nhi giác ngộ 。ư bổn tích nhi chánh thọ 。ư tam thế nhi giác ngộ 。 於時積而覺悟。於時積而正受。 ư thời tích nhi giác ngộ 。ư thời tích nhi chánh thọ 。 於三世而正受。於本無而覺悟。或於本無見正受。 ư tam thế nhi chánh thọ 。ư bản vô nhi giác ngộ 。hoặc ư bổn vô kiến chánh thọ 。 復於本無而忽覺。譬如族姓子。 phục ư bản vô nhi hốt giác 。thí như tộc tính tử 。 有人為鬼神所見嬈時。已為鬼神所得。自在取參動。 hữu nhân vi/vì/vị quỷ thần sở kiến nhiêu thời 。dĩ vi/vì/vị quỷ thần sở đắc 。tự tại thủ tham động 。 亦不得自在。唯從其鬼神耳。便為隨之於他身也。 diệc bất đắc tự tại 。duy tùng kỳ quỷ thần nhĩ 。tiện vi/vì/vị tùy chi ư tha thân dã 。 己身不復得自在。菩薩亦如是。以得是定。 kỷ thân bất phục đắc tự tại 。Bồ Tát diệc như thị 。dĩ đắc thị định 。 或內正受。外而覺悟。於外正受。內而覺悟。 hoặc nội chánh thọ 。ngoại nhi giác ngộ 。ư ngoại chánh thọ 。nội nhi giác ngộ 。 譬如死人。其尸為他神所役。而其事為他所追逐。 thí như tử nhân 。kỳ thi vi/vì/vị tha Thần sở dịch 。nhi kỳ sự vi/vì/vị tha sở truy trục 。 其所迴轉皆化耳。其役之者。是他神力。 kỳ sở hồi chuyển giai hóa nhĩ 。kỳ dịch chi giả 。thị tha thần lực 。 如是族姓子。以得此定。而是菩薩。而興正受。 như thị tộc tính tử 。dĩ đắc thử định 。nhi thị Bồ Tát 。nhi hưng chánh thọ 。 以分別而正受。復以分別而悟。 dĩ phân biệt nhi chánh thọ 。phục dĩ phân biệt nhi ngộ 。 以平等分別而正受。以平等分別而悟。譬如心自在。 dĩ ình đẳng phân biệt nhi chánh thọ 。dĩ ình đẳng phân biệt nhi ngộ 。thí như tâm tự tại 。 魔變化自由。或化為一。或復為多。或化為多。 ma biến hóa tự do 。hoặc hóa vi/vì/vị nhất 。hoặc phục vi/vì/vị đa 。hoặc hóa vi/vì/vị đa 。 或復為一。不以一身而終亡而現其多。 hoặc phục vi/vì/vị nhất 。bất dĩ nhất thân nhi chung vong nhi hiện kỳ đa 。 亦不以多身而終亡而化現一身。於時其一身。 diệc bất dĩ đa thân nhi chung vong nhi hóa hiện nhất thân 。ư thời kỳ nhất thân 。 亦不有一身。不以知一而現多。不以現多而知一。 diệc bất hữu nhất thân 。bất dĩ tri nhất nhi hiện đa 。bất dĩ hiện đa nhi tri nhất 。 若一若多。從一而興耳。菩薩亦如是。 nhược/nhã nhất nhược/nhã đa 。tùng nhất nhi hưng nhĩ 。Bồ Tát diệc như thị 。 於一身而正受。多身而覺悟。或多身而正受。 ư nhất thân nhi chánh thọ 。đa thân nhi giác ngộ 。hoặc đa thân nhi chánh thọ 。 以一身而覺悟。譬如一類之地。地而一味。於其一地。 dĩ nhất thân nhi giác ngộ 。thí như nhất loại chi địa 。địa nhi nhất vị 。ư kỳ nhất địa 。 而諸聚落縣邑。所種各異。味味不同。 nhi chư tụ lạc huyền ấp 。sở chủng các dị 。vị vị bất đồng 。 地亦不想。是味亦無種種識。菩薩亦如是。得此定意。 địa diệc bất tưởng 。thị vị diệc vô chủng chủng thức 。Bồ Tát diệc như thị 。đắc thử định ý 。 以一而正受。而多覺悟。於多正受。而一覺悟。 dĩ nhất nhi chánh thọ 。nhi đa giác ngộ 。ư đa chánh thọ 。nhi nhất giác ngộ 。 是族姓子。菩薩大士。 thị tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ 。 名曰分別一切諸身第八菩薩之定。其菩薩。得所住宅處。 danh viết phân biệt nhất thiết chư thân đệ bát Bồ-tát chi định 。kỳ Bồ Tát 。đắc sở trụ trạch xứ/xử 。 致十名譽法名譽常流。何謂十。一者為如來所稱嘆。 trí thập danh dự Pháp danh dự thường lưu 。hà vị thập 。nhất giả vi/vì/vị Như Lai sở xưng thán 。 二者得如來平等威。三者謂為佛明曉諸法。 nhị giả đắc Như Lai bình đẳng uy 。tam giả vị vi/vì/vị Phật minh hiểu chư Pháp 。 而無罣礙。四者謂為最尊用。諸極世所供養故。 nhi vô quái ngại 。tứ giả vị vi/vì/vị tối tôn dụng 。chư cực thế sở cúng dường cố 。 五者謂為普知用。明曉一切諸法故。 ngũ giả vị vi/vì/vị phổ tri dụng 。minh hiểu nhất thiết chư pháp cố 。 六者謂為導師用。一切極世。所依憑故。 lục giả vị vi/vì/vị Đạo sư dụng 。nhất thiết cực thế 。sở y bằng cố 。 七者謂為唱導用。曉了明入諸法故。八者謂無上師。 thất giả vị vi/vì/vị xướng đạo dụng 。hiểu liễu minh nhập chư Pháp cố 。bát giả vị vô thượng sư 。 眾生法本。普智無故。 chúng sanh pháp bổn 。phổ trí vô cố 。 九者謂為興明用順慧一切極世施大明故。十者謂為十力。得致最吉。 cửu giả vị vi/vì/vị hưng minh dụng thuận tuệ nhất thiết cực thế thí Đại Minh cố 。thập giả vị vi/vì/vị thập lực 。đắc trí tối cát 。 諸所作行故。分別諸法。以其慧達念。 chư sở tác hạnh/hành/hàng cố 。phân biệt chư Pháp 。dĩ kỳ tuệ đạt niệm 。 具足無著之行。謂為普現於正法輪。得自在。 cụ túc Vô Trước chi hạnh/hành/hàng 。vị vi/vì/vị phổ hiện ư chánh Pháp luân 。đắc tự tại 。 以此十名譽之法。菩薩以此。有最名聞。 dĩ thử thập danh dự chi Pháp 。Bồ Tát dĩ thử 。hữu tối danh văn 。 菩薩復有十明顯。而甚威曜。何謂十。 Bồ Tát phục hưũ thập minh hiển 。nhi thậm uy diệu 。hà vị thập 。 一者謂諸佛而等其明。二者謂於其極世。以法本明說興造慧曜。 nhất giả vị chư Phật nhi đẳng kỳ minh 。nhị giả vị ư kỳ cực thế 。dĩ pháp bản minh thuyết hưng tạo tuệ diệu 。 顯振諸法。三者於諸眾生。以明照曜。 hiển chấn chư Pháp 。tam giả ư chư chúng sanh 。dĩ minh chiếu diệu 。 種種明說。四者以無數明。進導以法場之明。 chủng chủng minh thuyết 。tứ giả dĩ vô số minh 。tiến/tấn đạo dĩ pháp trường chi minh 。 五者以法界之明。興顯振說。六者以感動諸法。 ngũ giả dĩ Pháp giới chi minh 。hưng hiển chấn thuyết 。lục giả dĩ cảm động chư Pháp 。 而不壞其明。七者諸法無欲等。以其無所作。 nhi bất hoại kỳ minh 。thất giả chư Pháp vô dục đẳng 。dĩ kỳ vô sở tác 。 而不壞明故。八者眾生無欲等。 nhi bất hoại minh cố 。bát giả chúng sanh vô dục đẳng 。 念世一切感動無罣礙故。九者諸佛所立而無斷絕。 niệm thế nhất thiết cảm động vô quái ngại cố 。cửu giả chư Phật sở lập nhi vô đoạn tuyệt 。 善明照故。十者諸佛之境界。而度無極。諸法本無。 thiện minh chiếu cố 。thập giả chư Phật chi cảnh giới 。nhi độ vô cực 。chư pháp bản vô 。 明極世一切無所壞故。菩薩以此十明。 minh cực thế nhất thiết vô sở hoại cố 。Bồ Tát dĩ thử thập minh 。 而得光曜也。菩薩復有十事。 nhi đắc quang diệu dã 。Bồ Tát phục hưũ thập sự 。 於無所著句說覺而明了。何謂十。一者善修調柔於身行。 ư vô sở trước cú thuyết giác nhi minh liễu 。hà vị thập 。nhất giả thiện tu điều nhu ư thân hạnh/hành/hàng 。 二者無麁口行。三者柔軟心性。四者處無所住。 nhị giả vô thô khẩu hạnh/hành/hàng 。tam giả nhu nhuyễn tâm tánh 。tứ giả xứ/xử vô sở trụ 。 五者謂情無作。六者謂行無所作。 ngũ giả vị Tình vô tác 。lục giả vị hạnh/hành/hàng vô sở tác 。 七者於法無所毀。八者慧無所起九者於法無覺。 thất giả ư Pháp vô sở hủy 。bát giả tuệ vô sở khởi cửu giả ư Pháp vô giác 。 十者順彼以慧。是謂菩薩大士降魔之定。 thập giả thuận bỉ dĩ tuệ 。thị vị Bồ-tát đại-sĩ hàng ma chi định 。 以眾行伏之。以一為多。正受而悟。無行行。 dĩ chúng hạnh/hành/hàng phục chi 。dĩ nhất vi/vì/vị đa 。chánh thọ nhi ngộ 。vô hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng 。 而於行而行。於己尊大。與佛等大。以小而廣泰。 nhi ư hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。ư kỷ tôn Đại 。dữ Phật đẳng Đại 。dĩ tiểu nhi quảng thái 。 以曠蕩而狹小。所趣亦無所至。所至亦無所趣。 dĩ khoáng đãng nhi hiệp tiểu 。sở thú diệc vô sở chí 。sở chí diệc vô sở thú 。 以無身為身。於有身而無身。以覺悟而正受。 dĩ vô thân vi/vì/vị thân 。ư hữu thân nhi vô thân 。dĩ giác ngộ nhi chánh thọ 。 以正受而覺悟。於見無見。於無見而有見。 dĩ chánh thọ/thụ nhi giác ngộ 。ư kiến vô kiến 。ư vô kiến nhi hữu kiến 。 是謂十也。復有十事。而為變化。何謂十。 thị vị thập dã 。phục hưũ thập sự 。nhi vi biến hóa 。hà vị thập 。 一者謂。一切變化境界。是皆定意。 nhất giả vị 。nhất thiết biến hóa cảnh giới 。thị giai định ý 。 譬如大神呪言行之通告。現種種諸色。 thí như Đại Thần chú ngôn hạnh/hành/hàng chi thông cáo 。hiện chủng chủng chư sắc 。 明建無過者所現喻絕於呪之言。而隨足於幻。 minh kiến vô quá giả sở hiện dụ tuyệt ư chú chi ngôn 。nhi tùy túc ư huyễn 。 而猛建慧了時節。於幻名顯。行學知術。慧而通達。 nhi mãnh kiến tuệ liễu thời tiết 。ư huyễn danh hiển 。hạnh/hành/hàng học tri thuật 。tuệ nhi thông đạt 。 菩薩亦如是。以平等正受。現以無等而覺悟。 Bồ Tát diệc như thị 。dĩ ình đẳng chánh thọ 。hiện dĩ vô đẳng nhi giác ngộ 。 以無等而正受。以平等而覺悟。 dĩ vô đẳng nhi chánh thọ 。dĩ ình đẳng nhi giác ngộ 。 譬如天與阿須倫共鬪。天而得勝。阿須倫而不如。 thí như Thiên dữ A-tu-luân cọng đấu 。Thiên nhi đắc thắng 。A-tu-luân nhi bất như 。 質諒帝以七百喻旬之身。與四種之兵。而自圍繞。 chất lượng đế dĩ thất bách dụ tuần chi thân 。dữ tứ chủng chi binh 。nhi tự vi nhiễu 。 阿須倫乃更自化身。為百千喻旬。 A-tu-luân nãi cánh tự hóa thân 。vi ách thiên dụ tuần 。 忉利諸天皆共見之。其眾嚴整。又阿須倫。 Đao Lợi chư Thiên giai cộng kiến chi 。kỳ chúng nghiêm chỉnh 。hựu A-tu-luân 。 學玄明了菩薩大士。亦如是。悉明於慧幻行。而慧無盡。 học huyền minh liễu Bồ-tát đại-sĩ 。diệc như thị 。tất minh ư tuệ huyễn hạnh/hành/hàng 。nhi tuệ vô tận 。 彼菩薩者。乃為菩薩耳。彼慧幻菩薩。 bỉ Bồ Tát giả 。nãi vi/vì/vị Bồ Tát nhĩ 。bỉ tuệ huyễn Bồ Tát 。 以無毀斷而正受。於毀而悟。譬如有大呪。名曰妖惑。 dĩ vô hủy đoạn nhi chánh thọ 。ư hủy nhi ngộ 。thí như hữu Đại chú 。danh viết yêu hoặc 。 以此呪言。取諸種物。散種於地。 dĩ thử chú ngôn 。thủ chư chủng vật 。tán chủng ư địa 。 便隨得莖枝葉華果實而食之。菩薩亦如是。得致專一之定。 tiện tùy đắc hành chi diệp hoa quả thật nhi thực/tự chi 。Bồ Tát diệc như thị 。đắc trí chuyên nhất chi định 。 能現種種而覺悟。譬如男女之會同久久。 năng hiện chủng chủng nhi giác ngộ 。thí như nam nữ chi hội đồng cửu cửu 。 畢致懷妊。以成就胞胎。而滿十月。便生完具。 tất trí hoài nhâm 。dĩ thành tựu bào thai 。nhi mãn thập nguyệt 。tiện sanh hoàn cụ 。 菩薩亦如是。長養普智之胞胎。具足成滿諸願。 Bồ Tát diệc như thị 。trường/trưởng dưỡng phổ trí chi bào thai 。cụ túc thành mãn chư nguyện 。 以廣大內性。得致慧明。而處無毀定。 dĩ quảng đại nội tánh 。đắc trí tuệ minh 。nhi xứ/xử vô hủy định 。 普悟於諸趣。在諸趣而正受。於無毀定而覺悟。 phổ ngộ ư chư thú 。tại chư thú nhi chánh thọ 。ư vô hủy định nhi giác ngộ 。 譬如龍宮殿。依因於地。亦現於虛空。亦不動虛空。 thí như long cung điện 。y nhân ư địa 。diệc hiện ư hư không 。diệc bất động hư không 。 亦不驚諸龍。虛空亦有乾陀羅。亦有諸龍。 diệc bất kinh chư long 。hư không diệc hữu kiền-đà-la 。diệc hữu chư long 。 其虛空。而無增減。或欲晴蔭。於虛空而無動。 kỳ hư không 。nhi vô tăng giảm 。hoặc dục tình ấm 。ư hư không nhi vô động 。 而其宮殿。續依於地。或依虛空。菩薩亦如是。 nhi kỳ cung điện 。tục y ư địa 。hoặc y hư không 。Bồ Tát diệc như thị 。 以得是如幻定。於有相而正受。於無相而覺悟。 dĩ đắc thị như huyễn định 。ư hữu tướng nhi chánh thọ 。ư vô tướng nhi giác ngộ 。 於無相而正受。於無相而覺悟。 ư vô tướng nhi chánh thọ 。ư vô tướng nhi giác ngộ 。 譬如梵天之宮號持世清淨藏。最上梵所處之宮。 thí như phạm thiên chi cung hiệu trì thế thanh tịnh tạng 。tối thượng phạm sở xứ/xử chi cung 。 或現千天下。或現十千天下。或現百千天下。 hoặc hiện thiên thiên hạ 。hoặc hiện thập thiên thiên hạ 。hoặc hiện bách thiên thiên hạ 。 或現三千大千天下。或現於天龍神。乾陀羅。阿須倫。 hoặc hiện tam thiên Đại Thiên thiên hạ 。hoặc hiện ư Thiên Long Thần 。kiền-đà-la 。A-tu-luân 。 迦留羅。真陀羅。摩休勒。諸人。 Ca lưu la 。chân Đà-la 。ma hưu lặc 。chư nhân 。 鬼神宮及世人間。或現須彌。及七寶山間。 quỷ thần cung cập thế nhân gian 。hoặc hiện Tu-Di 。cập thất bảo sơn gian 。 鐵圍山寶黑山雪山。及四天下。郡國縣邑聚落。君王人間。 Thiết vi sơn bảo hắc sơn tuyết sơn 。cập tứ thiên hạ 。quận quốc huyền ấp tụ lạc 。quân Vương nhân gian 。 梵所之至。無所不遍。譬如明鏡。見其面像。 phạm sở chi chí 。vô sở bất biến 。thí như minh kính 。kiến kỳ diện tượng 。 菩薩如是。處於此定。於諸一切慧。無不明徹也。 Bồ Tát như thị 。xứ/xử ư thử định 。ư chư nhất thiết tuệ 。vô bất minh triệt dã 。 靡所不入而悉平等。一切普往。慧照明徹。 mĩ/mị sở bất nhập nhi tất bình đẳng 。nhất thiết phổ vãng 。tuệ chiếu minh triệt 。 彼菩薩亦如是。 bỉ Bồ Tát diệc như thị 。 以此分別一切身定國土自在之明悉見佛種而化一切諸種。而過法種。 dĩ thử phân biệt nhất thiết thân định quốc độ tự tại chi minh tất kiến Phật chủng nhi hóa nhất thiết chư chủng 。nhi quá/qua Pháp chủng 。 具滿解脫行種。亦以定種。而感動起悟之種。 cụ mãn giải thoát hạnh/hành/hàng chủng 。diệc dĩ định chủng 。nhi cảm động khởi ngộ chi chủng 。 而普現以得慧種。以住智種菩薩於十感動。 nhi phổ hiện dĩ đắc tuệ chủng 。dĩ trụ/trú trí chủng Bồ Tát ư thập cảm động 。 而致度無極。何謂十。一者謂成佛感動。若如虛空。 nhi trí độ vô cực 。hà vị thập 。nhất giả vị thành Phật cảm động 。nhược/nhã như hư không 。 二者盡於法際。三者以菩薩感動。至於無毀。 nhị giả tận ư Pháp tế 。tam giả dĩ Bồ Tát cảm động 。chí ư vô hủy 。 於毀自在。而度無極。四者菩薩之行。 ư hủy tự tại 。nhi độ vô cực 。tứ giả Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 大願感動。五者行入如來行。佛事度無極。 đại nguyện cảm động 。ngũ giả hạnh/hành/hàng nhập Như Lai hạnh/hành/hàng 。Phật sự độ vô cực 。 六者於諸土感動。現一切種種閑居之行。 lục giả ư chư độ cảm động 。hiện nhất thiết chủng chủng nhàn cư chi hạnh/hành/hàng 。 七者動搖一切諸土。依於明顯。八者感動一切眾生。 thất giả động dao nhất thiết chư độ 。y ư minh hiển 。bát giả cảm động nhất thiết chúng sanh 。 以無思議行。悉了玄事。感動以慧。 dĩ vô tư nghị hạnh/hành/hàng 。tất liễu huyền sự 。cảm động dĩ tuệ 。 九者感動分別諸定。十者以金剛定。以玄化正受。 cửu giả cảm động phân biệt chư định 。thập giả dĩ Kim Cương định 。dĩ huyền hóa chánh thọ 。 覺悟以慧。菩薩以此十定之行。具滿諸種也。 giác ngộ dĩ tuệ 。Bồ Tát dĩ thử thập định chi hạnh/hành/hàng 。cụ mãn chư chủng dã 。 又復族姓子。菩薩能化為佛。能住如佛。 hựu phục tộc tính tử 。Bồ Tát năng hóa vi/vì/vị Phật 。năng trụ như Phật 。 能化法輪。建立應化。普現如來之光明。度志大乘。 năng hóa Pháp luân 。kiến lập ưng hóa 。phổ hiện Như Lai chi quang minh 。độ chí Đại-Thừa 。 於彼而降化。於心尊大。神足感動。而度無極。 ư bỉ nhi hàng hóa 。ư tâm tôn Đại 。thần túc cảm động 。nhi độ vô cực 。 於菩薩中。而尊大。明了菩薩無著慧定。 ư Bồ Tát trung 。nhi tôn Đại 。minh liễu Bồ Tát Vô Trước tuệ định 。 以無得之得。億百千以諸法門感動。而轉法輪。 dĩ vô đắc chi đắc 。ức bách thiên dĩ chư Pháp môn cảm động 。nhi chuyển pháp luân 。 菩薩無罣礙。明知一切行。皆曉知無想念。 Bồ Tát vô quái ngại 。minh tri nhất thiết hành 。giai hiểu tri vô tưởng niệm 。 以其明慧。一時悉能曉了。現感動三世。 dĩ kỳ minh tuệ 。nhất thời tất năng hiểu liễu 。hiện cảm động tam thế 。 亦無罣礙。以此十事。而大感動。諸佛菩薩所行。 diệc vô quái ngại 。dĩ thử thập sự 。nhi Đại cảm động 。chư Phật Bồ-tát sở hạnh 。 而致度無極。是族姓子。菩薩大士。分別身行。 nhi trí độ vô cực 。thị tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ 。phân biệt thân hạnh/hành/hàng 。 所可依住。而致。大德權定之慧達也。 sở khả y trụ 。nhi trí 。Đại Đức quyền định chi tuệ đạt dã 。 等目菩薩經卷中 đẳng mục Bồ Tát Kinh quyển trung ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:20:01 2008 ============================================================